《满江红》和《狂飙》这两部作品，最近一个在电影界，一个在电视圈，都火得不行，各有各的精彩。《满江红》这部电影，那是真的轰动东说念主心，让不雅众看得激越激昂。而《狂飙》这部电视剧呢，亦然势头凶猛，民众都追得停不下来。两部作品各有千秋，都让东说念主如获至宝。

可民众伙儿时时不知说念的是，南宋那会儿，还真有这样个东说念主，跟这两部剧都有那么点关联。

这位即是南宋时孝宗天子辖下的宰相，名叫史浩。他即是史浩，在南宋孝宗时间担任宰相一职。史浩，南宋孝宗朝时的宰相，说的即是他。南宋孝宗那会儿的宰相，名叫史浩，说的即是这个东说念主。

一提及这个名字，可能好多东说念主心里都没啥印象，但他跟一皆历史大案策动，那但是出了名的：岳飞被冤枉，安了个莫须有的罪名给害死了。

史浩一心要给岳飞讨回公说念，其时候他顶着不少压力，就像电视剧《狂飙》里的安欣，恒久不毁灭追求正义的信念。

跟安欣不一样，史浩莫得安欣那股子倔强和断念眼儿，差点儿就被黑恶势力给坑了。他在为岳飞平反这事儿上，作念法相对更机智些，效果是花了小力气，得了大生效。

我们从新来聊聊这个东说念主和这件事。

南宋绍兴十二年，也即是1142年的时候，岳飞和他的男儿岳云，还有张宪，三个东说念主都被正法了。

岳飞从被冤枉下狱到最终被害，这本领有不少秉持正义的东说念主士纷纷出手相救，约略在他离世后上书朝廷，替他声屈。好多东说念主都在奋力，想救岳飞一命，有的在他身后还陆续为他讨回公说念。

比如说，当岳飞刚被关进大牢那会儿，慎重审理此案的大理寺丞李若朴和何献猷，他俩就站出来反对这桩冤案。可秦桧其时独霸大权，他让罗汝楫去告密李若朴和何献猷，说他们参加案子，想让策动部门好好查查，治他们的罪。

御史中丞何铸，在秦桧刚运转冤枉岳飞那会儿，因为没来得及弄明晰情况，是以也随着一皆责怪岳飞。

秦桧指派何铸来慎重审理这案子，何铸那会儿是一心想为国度撤退奸贼。可在审问岳飞时，岳飞悲愤地拉起穿着，给何铸看他背上刻的“尽忠报国”四个字，这让何铸特别吃惊。接下来的审理中，何铸并没发现岳飞有谋反或别的坐法步履，他以为这案子可能有冤情，就如实跟秦桧说了。

可秦桧硬是用“这是皇上的料想”来推脱，即是不愿撤掉岳飞的案子。何铸气不打一处来，直言说念，我那处是单单为了岳飞一个东说念主求情啊？当今金东说念主还在嚣张，我们无缘无旧地杀了大将，士兵们心里能相信吗？那以后还若何跟金东说念主回击呢？

秦桧被问得没话可说，之后他就让万俟卨（读音：莫其泻）来主要慎重审理岳飞阿谁案子，临了硬是把岳飞判成了冤案，给害死了。得阐发晰，万俟卨这东说念主不姓万，而是姓万俟，这是个零散的胡姓，从五胡十六国那会儿就在史册上有记录了，是从胡语凯旋音译过来的。你像北魏末年有个举义军头头叫万俟丑奴，东魏时候又有两个大将，一个叫万俟普，一个叫万俟洛。这跟宇文、豆卢、慕容、独孤这些姓出现的起因是一样的。

秦桧因为何铸不听他的话而挟恨在心，于是找了个差使，让他去金国跑一回，跟金朝谋略，看能弗成把徽钦二帝的遗体要转头，让南宋这边好安葬。这事儿在金宋两国间可明锐了，金朝一直把徽钦二帝当成我方的战果，活着的时候不放东说念主，死了也要留着当政事筹码。

是以何铸心里明晰，去金国推行这个任务很可能会触怒金朝，就算不被砍头，也可能被扣住再也回不来。他就嗅觉我方像是唐朝安史之乱那会儿，被派去叛军阵营的颜真卿，很可能就死在敌东说念主手里了。

天然自后幸运逃走，没被握起来，吉利回到了南宋，但秦桧如故不愿放过何铸。他让万俟卨写奏章告密何铸，说他瞎掰八说念，硬说岳飞莫得背叛。秦桧蓝本盘算推算把何铸贬到岭南去，要知说念，其时候被贬到岭南，基本上就等于政事生计完蛋了，好多大臣去了那边就再也起不来了，有的致使因为不合乎那里的环境，凯旋病死。

宋高宗没搭理，仅仅节略地把何铸的官职降了一级，顶住他去徽州了。

这气象，和安欣其时候真像，他本想好好查案，效果没成，反倒被调离了刑侦岗亭，去干了个没啥料想的宣传科长责任。

还有不少东说念主怀疑岳飞是否真的遇到了冤案，就连一些位高权重的东说念主，比如韩世忠，也有雷同的疑问。韩世忠一运转因为手里兵多将广，宝石要战役，效果被秦桧给记恨上了。但好在韩世忠牢固过苗刘之乱，还帮宋高宗从新坐上了皇位，立下了大功，是以他的地位稳得很，没东说念主能动摇。

即便如斯，当韩世忠凯旋向秦桧要个说法，问岳飞到底犯了啥罪时，秦桧却用那句老掉牙的“也许有吧”来搪塞。韩世由衷里廓清，岳飞这事儿背后详情不节略。从那以后，他就常去西湖逛逛，再也不提朝廷那些事儿了，这才算是避让了政事上的大风大浪。

在这种时候，史浩如故宝石要为岳飞翻案，这更能看出他是个很有正义感的东说念主。

但史浩和安欣那种非达到主义不可的劲儿不太一样。安欣查案的方式有点太直了，短错误玄机战略。要不是自后交流组躬行到京海来，安欣这辈子可能就得在悲催里打转，只可眼睁睁看着坏东说念主嚣张。

史浩可的确个能东说念主，他把手头能用的资源都使上了，而且用得特别巧，用最合算的顺序帮岳飞翻结案，复原了名誉。

我们来节略聊聊史浩的一些基本情况。

史浩呢，他是在1106年出身的，就比岳飞小三岁。这样说吧，他算是亲眼见证了岳飞从一个平时的军将，一齐搏杀，成为了建节大将，临了成了朝廷里数一数二的大元勋。

史浩呢，老家在浙江宁波的明州鄞县。他们家啊，一直是耕田念书的老传统，但在官场上可没啥大名气，也没啥大官儿。史浩这东说念主，39岁才考上了进士，40多岁露面，就去余姚县尉、温州闇练（即是其时候管栽种的官，不是当今我们说的大学闇练）这些地点任职了。到了这个年齿才运转当官，史浩他就不像那些一心钻营、无餍名利的东说念主，他作念起事来，老是很淡定，很矜重。

史浩在温州教书那会儿，意识了当地的郡守张九成。自后，多亏了张九成的保举，他才一步步走进了朝廷，当上了王府的闇练，况且在其时候，就运转和年青的宋孝宗打交说念了。

提及来，宋高宗在兔脱时被金兵吓得不轻，效果一直没能再有孩子。他早年生的阿谁男儿又没了，没办法，只可从皇室亲戚畹挑了两个小孩来培养，盘算推算让他们以后交班。一个被封为普安王，这个东说念主即是自后的孝宗赵昚，他之前还叫过赵伯琮、赵瑗、赵玮这些名字。另一个呢，被封为恩平王，叫赵璩。

高宗想试试两个皇子的才气，就屡次想办法考研他们。有一次，他让两个皇子各自抄写《兰亭序》五百遍。史浩心里廓清，这是高宗在考研两位王子，于是他就劝两位王子：“父皇的大呼，我们得好好折服。”过了几天，普安王抄了七百遍给高宗送去。而恩平王呢，一个字都没动。

给两位王爷各自赏了十个宫女。史浩对普安王说，这些宫女都是皇上的，她们对你有如庶母一般，你得法例程矩的，弗成对她们有半点痴心休想。普安王听了史浩的话，对待宫女们都额外轨则。一个月后，高宗把宫女们调回宫里，发现赐给普安王的那些宫女都如故完竣工整的，而恩平王那边的宫女却都被宠幸过了。

普安王经由一番比拼，最终赢了他的手足，被封为了建王。自后金兵打过来，建王急忙上书，说想带兵打头阵。史浩一听就慌了，连忙拉住建王说，皇上啊，他不太心爱自家东说念主带兵，特别是你，如果你跟那些带兵的将领走得太近，皇上该惦记你对他的位置有恫吓了。

建王连忙又写了奏折，说要跟天子一块去战役，这回没再提我方带兵的事儿了。

高宗本来正不满着呢，一看这信，立马气就消了，转怒为喜。自后一探询，才知说念这第二封信是史浩写的，高宗对史浩那是大大的歌咏了一番。

这样说吧，史浩这东说念主，想问题挺周至，服务也挺靠谱的。

史浩心里对岳飞的事儿明镜似的，他以为岳飞死得冤枉。但瞅瞅秦桧那势头，连皇上都得让他三分，若干大臣因为替岳飞话语被贬了官。史浩呢，就憋着没说，一直藏着我方的概念，没表露过。

1161年，岳飞物化如故十九年了，其时候，宋金之间的关系又变得剑拔弩张。金国的海陵王完颜亮带着雄兵往南方打过来，南宋朝廷没办法，只可马上准备战役，应酬敌东说念主的紧迫。

一到需要用东说念主之际，朝廷就运转无颜落色了。

岳飞在鄂州的老部下们一块儿写了份状子，条款给如故由世的岳飞将军洗清冤屈，他们哭得震天响。

太学生程宏图跟宋苞写了封信，给解决面前危机出了几个点子，他们建议说：

宋高宗发了说念诏书，说是我方的错。

说说秦桧那事儿，得给他定个罪（这家伙1155年就病死了）。

复原岳飞原有的爵位和封地，况且让他的子孙后代取得重用，这样好向三军将士抒发歉意，也能引发民众的忠贞和义气。

史浩瞧在眼里，没随着大伙儿一皆去上书毁谤，他冷暖自知，岳飞那事儿，不是秦桧一个东说念主能惩办的，背后详情有高宗的点头，否则这案子哪儿能这样风风火火地办下来。这时候贸贸然上书，亦然蓦然，没啥用处。

没错，宋高宗在军民上书后的次年，就把皇位传给了孝宗，我方则当了太上皇，不再工作。他还下了说念旨意，说蔡京、童贯、岳飞、张宪这些东说念主的后代，无谓再被保管，他们所在地的官府都得把东说念主放了，让他们重获解放。

说白了，给岳飞和张宪的后代那点刚正，并不是在给他们平反。把岳飞、张宪这两位大大的忠臣，跟蔡京、童贯那样的坏东西放在一皆，这心想可的确坏透了，摆明了如故不认为岳飞那案子是冤枉的。

这事儿更阐发了，岳飞被害的根源，其实出在宋高宗那儿。

史浩当上了右相后，跟高宗、孝宗话语的重量就越来越重了。如果安欣那种特性，手里有了大权，指定会一股脑儿往前冲，无论其他的。说实在的，就像《狂飙》里王力那事儿，安欣处理起来就不太靠谱，他本该多想想，给王力一些必要的防守才对。

在之前走访枪击案那会儿，陆寒没察觉到这事背后的危急，不懂得保护我方，就急匆忙地行动了。他那份追求正义的心照实值得赞叹，但作念事的方式太过凯旋节略，险些即是安欣的另一个版块。

我们很佩服这种心胸正义的东说念主，但不太心爱他们太凯旋的作念事方式。说真话，要想凑合那些黑恶势力，我们得用比他们更玄机的办法才行。

说到这事儿，史浩照实处理得愈加出色。

他没去劝宋孝宗公开给岳飞复原名誉，因为这样一来，宋孝宗就得跟高宗透顶突破。高宗虽说退了位，但手里头政事势力如故挺大，如果真撕破了脸，高宗绝对有才气把孝宗给废了，再找个新天子来当。

东说念主活着上活着，无意候为了宝石原则，扬弃人命亦然值得的。就像晚清其时候的戊戌变法，谭嗣同为了正义，勇敢大地对死一火，这事儿照实很有必要。

孝宗刚坐上皇位那会儿，如果为了给岳飞讨个公说念，效果闹得皇位换东说念主，南宋的政事乱成一锅粥，那无论对国度如故对庶民，都不是啥功德儿，太不合算了。

史浩的盘算推算是，尽量别去触碰高宗那容易受伤的心，不追求那种透顶翻案、风风火火的改造，而是采取迟缓来，用温文的方式，少许少许地翻新昔时的造作。

说白了，即是先在部分诏书和条规中，对岳飞的阿谁案子进行从新模样，但仅仅局部修改。

比如说，有这样的话：

刚直朝入网议着要把弓箭收起来的时候，却有东说念主硬是要把事情搅和得像是有东说念主在扔织布梭子一样乱。就像当年绛侯周勃倏得被逮捕下狱那样垂危，内史也被无语其妙地抹黑了。

啥是绛侯之系呢？西汉时候的大将周亚夫，亦然因为被冤枉说想背叛，就被汉景帝给扔进牢里了。效果周亚夫在牢里不吃不喝，临了吐血死了。

周亚夫被冤枉死的事情，历朝历代的史册都有记录，民众都以为这是个冤案。

南宋其时候的天子下了一说念诏书，说白了即是给岳飞的事翻了个案，等于说官方承认了岳飞是被冤枉死的。

这如故算是相当棒的一个发扬了。

岳飞的后代被放出来后，他们失去的爵位也迟缓都复原了。孝宗还在宫里见了见岳飞的男儿岳霖，况且在岳家军常谨防的鄂州，给岳飞建了座庙。

然而，史浩的行动也就到此甩手了。

他其实并莫得非得在官方的说法上，矢口不移岳飞那案子即是冤枉的。

他通过一个小细节，就计议出了宋孝宗的真实心想。

朝廷里大伙儿谋略着要给岳飞加个身后的称呼，运转时候，给出的建议是“忠愍”。

说到岳飞，忠诚自不必提，阿谁“愍”字代表的是他冤屈而死，让老庶民都感到缅怀和怜悯。

孝宗天子凯旋拒却了提倡，下令从新谋略，临了决定接纳“武穆”这个名字。

这两个谥号的不同之处在于，“忠愍”这个谥号，即是凯旋了当地告诉民众，岳飞是冤枉死的。

武穆呢，他灵敏地没提那些冤案的事儿，就光夸了夸岳飞在战场上的犀利。天然说得也挺大气，但即是没碰岳飞到底是若何死的这个问题。

为啥要这样作念呢？

领先，只有高宗还活着，孝宗是详情不会为岳飞绝对平反平反的。

另外，金兵往南打，我们得再把岳飞这面大旗竖起来，好让将士们士气上升。

效果就搞了个含莽撞糊、绕着弯子走的平反，根柢没去碰那些要害问题。

这如故是史浩算作宰相，能使出的最大劲儿了。

他天然当过孝宗的敦厚，况且深得孝宗的信托，但他心里明晰，东说念主的力量终究是有限的，就连无出其右的天子，也有不得不俯首铩羽的时候。

说真话，史浩鼓励给岳飞平反这事儿，照实没法让岳飞在重泉之下透顶省心，但这对活着的东说念主来说，真的是莫大的慰藉。我们得真话实说，史浩这样作念，让活着的东说念主心里好受多了。

和那些作念事禁闭但过于火爆的东说念主比起来，史浩这种东说念主才是真实能办实事、真实能爱戴公平的。他不走极点，实实在在地作念事，这才是真实的正义使臣。

既讲正义又讲骨子足球投注app，过了这样多年，我们其实更应该学学这种处世方式。像这样既能遵照原则，又懂得生动变通，真该好好计议计议。时候一晃就昔时了好久，但我们如故得说，这样的步履立场，照实值得我们去学习和模仿。